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[[949827]] 得失当古人类将要狩猎的对象绘到洞壁上,举行巫术式的澧仪,然后提起原始武器,踏出洞穴外的世界,为维持生命的食粮而奋斗时,他们的目标清楚明确,没有丝毫犹豫和考虑的余地。当他们面对猛兽时,那是个生与死的问 那一路行得极为艰险,七艘大舰组成的船队到达澜州的时候,仅仅剩下三艘,金玉也损失了三成之多。据说在海上遭遇风暴的时候,公子忽赤裸上身,亲自带着门客们和水手一起顶着狂风暴雨降帆操舟,连续两日三夜都不下甲

来源:900152.cn 晋州晚报
对一些现代人来说克罗马农人的壁画可能显示了一万五千年至三万年前的古人类已经有追求美的天性可是考古学家却指出古人类在物竞天择、适者生存、充满危险的原始世界里是没有余暇与心情去从事奢侈的艺术活动每一件事都为了生存而去做。
克罗马农人将要狩猎的动物画在壁上就像巫师将施术对象制成布公仔。古人类通过遗失了的仪式将精神力量集中到要狩猎的对象上进行召唤与控制以达到手到拿来的理想。
广义的巫术就是要以精神驾驭物质与其他生物当这种力量转向其他人时便变成可怕的黑巫术。
克罗马农人这种原始巫术在根多现代人眼中只是不值一哂的无知迷信。他们会说假设这真对克罗马农人有帮助那只是自我催眠下信心增强以致成功的可能增加吧与甚么超自然力量实在没有半点儿关系。
在作出这样的结论前让我们先看看莱因博士dr.j.b.rhine在杜克大学的著名实验。
莱因在八年的时间内进行了十八个有关连的一系列实验看人类是否有能力影响骰子落下的点数。结果在一九四三年发表成为研究人类以精神力量驾驭物质的划时代实验。
实验的结果发人深省就是当参加试验的人第一次去影响落下骰子的点数时成功卒远比机会率为高。那也就是说精神力量的确可以影响骰子的落下。而第二次进行试验时成功卒大大下降此后每况愈下。那是说当人的兴趣减少精神散漫时精神力量便不能凝聚。
这也是巫术的精义藉着对某种神力的信赖通过使人进入歇斯底里的仪式过程人的精神力量被凝聚起来就像放大镜集中了阳光燃着了火柴。
巫术非只是盲目迷信她是人想夔为神的试步。

公子忽还有很大的赌性为求一胜不惜行险。

他来到宛州的第一笔大生意就是当时销金河林场木材的争夺。公子忽本身已经有宛州六万顷的森林但是与澜州销金河的木材产量相比还是不能不甘拜下风。那时候南淮城的大商客褚汶与他在木材市场上的争夺相当激烈褚汶就想到了要去打通销金河木材的通路这样把销金河的大笔木材引进宛州压低价格只要一年就可以打垮公子忽的林场从而独霸宛州的木材市场。公子忽得到这个消息的时候褚汶的使者已经带着大车的黄金向着澜州出发超过一个月了。

褚汶确实也是行商的奇才这一招赌注下得极大真正打中了公子忽的要害。公子忽震惊之下闭门三日不出三日后他忽然下令典压他在白水的所有铺面。试想以公子忽的家业即便是宛州总商会江氏以家族之力也无钱收购他的产业一般的典当铺子又哪里敢让他典压铺面呢?不过公子忽自有办法他把所有的店铺都以半价典压给白水的散户。零散的商户虽然不成气候但是他们聚集起来本金却是惊人的数字。以公子忽豪阔的名声加上半价典压的好价码散户们纷纷动心。于是只在十日之间公子忽就将所有的产业典压出去约定来年以三分利息赎回。同时白水城所有的现金与金玉都汇集到了公子忽的手中他亲自带着这笔现金与珠玉雇佣一队快船沿着越州的海岸北上。

众所周知通常去澜州的水路从中州的海岸前进穿过天拓峡是最为安全的越州水路风高浪急不知多少船队曾经葬身海底。但是公子忽没有采纳门客的建议他坚持要从越州航线北行因为越州航线在风势好的时候更快。他只要夺取澜州的林场其他的什么都不放在心上。

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